Il servizio senza...

Durante le cena [...], si alzò da tavola, depose le vesti, prese un asciugamano e se lo cinse attorno alla vita. Poi verso dell'acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli di cui si era cinto. [...] Quando ebbe lavato loro i piedi, riprese le sue vesti, sedette di nuovo e disse: "capite quello che ho fatto per voi?" Voi mi chiamate il Maestro e il Signore, e dite bene, perchè lo sono. Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri. (Gv 13, 2.4-5.12-14) 

Depose le vesti... Egli si alza da tavola e depone le vesti. Qui il verbo deporre è lo stesso del capitolo 10 nei vv. 11, 15, 17 e 18 nei quali Gesù, buon Pastore, dà la propria vita, dà la sua vita per le pecore e per questo il Padre lo ama, perchè Egli dà la sua vita, che dà da se stesso. Il suo "dare la vita" si connota come azione libera e liberamente accettata, nella quale e attraverso la quale si manifesta il vero significato del suo "essere con noi". E' un'atto sconvolgente: un Maestro, un Signore, si cinge di grande umiltà, annientando il suo orgoglio, la sua potenza, per mettersi ai piedi dei discepoli, di coloro che sono li, ai suoi piedi, per lavarli. Egli tocca con tutto se stesso la miseria umana. Non dovrebbe sbalordire tanto l'atto del "lavare", ma il senso di quell'azione. Il suo mettersi di fronte all'altro, del discepolo, ai suoi piedi, a terra, prostrato, per qualcosa che nemmeno gli stessi astanti comprendono. Infatti, era consuetudine di mettere a disposizione degli ospiti un catino per lavarsi i piedi e quest'azione era personale, per norma nemmeno al servo era consentito lavare i piedi al maestro, sebbene la devozione verso il proprio padrone facesse superare questo aspetto così che i servi pulissero i piedi al signore rientrato a casa. Qui Gesù stravolge gli schemi. Egli si mette al posto dello schiavo a servizio dei propri discepoli. Come atto di amicizia e di affetto i servi lavassero i piedi ai padroni, così, nella nostra pericope, Gesù come atto d'amore, si inginocchia e serve. Egli stesso dice quale sia il motivo di questo gesto: Se il Signore ha lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni gli altri. Nel servizio più umile Gesù ci mostra il senso del suo essere Signore e Maestro. L'essere Signore, kyrios e rab, non si connota come indiscussa autorità, come autarchia, ma come superamento degli schemi razionali e sociali, nel mostrarsi come umile, cioè come colui che si piega verso l'altro, senza tante pretese, senza certezze del contraccambio, senza pregiudizi e preconcetti, senza limiti, senza guardare l'altro negli occhi per cercare approvazione, senza atteggiamenti di superiorità, senza rimpianto, senza parlare, ma sprofondare nel silenzio del servizio nel quale il grande discorso dell'Amore di Dio si rende palese, si rivela nella sua portata stravolgente, coinvolgente. E' il servizio senza... fallo e basta. Il senso profondo della nostra chiamata dovrebbe essere ricercato in questo "senza"...